Quantcast View technorati.com

Rainbow Street - amman

Author: admin  //  Category: غيرشكل
Rainbow Street entrance sign

5olio.com - Rainbow street entrance sign

The new lights of Rainbow Street are on! I just came back from a quick 30 minute visit to the street. I wanted to check out the street’s new developments and also document a creeping danger that is threatening the street’s urban identity.

I will not elaborate on the interventions that were made as part of the street’s renewal process. I prefer to to let the quick photos tell their own story. Overall, I like what I saw. Even the controversial cobblestone paving of the street is OK by me. I think it’s a good idea to force drivers to slow down when they drive through Rainbow street, making it more pedestrian friendly. If, for special occasions the street is closed fro traffic, the cobblestone will give it a pleasant atmosphere.

The new additions to the street are a mixed bag. Some are good, like the lighting and big introductory map/sign. Some are extremely gimmicky, like the “prism” sculpture on the new terraced plaza at the entrance of the street. Just think of it: glass prism + lots of nice big stones around them + kids! I swear that even on a chilly night like tonight there was only one woman with her little daughter near the glass prism and I saw a stone fly out of the girls hand, luckily near a wall on not on the glass.

Rainbow Street is the story of the emergence of Modern Amman.

rainbow street

rainbow street

Rainbow Street is NOT about village life. It is NOT about old wooden doors. It is NOT about yellow stone arches and pergolas.

Yet, it is exactly this fake “village style” that some shop owners are plastering on the facades of Rainbow. With all respect to the intentions of the shop/restaurant owners whose facades are pictured in the last four photos below, they have to know that they totally misunderstand what Rainbow is about.

Most Ammanis architectural and urban vocabulary does not go beyond:

Modern = Glass Tower (like Dubai)
Heritage = Arches and Uneven Stone (Like Great Grandfather’s village)

There is almost no understanding for ‘modern heritage’. Modern heritage is all about the transition of Amman into the 20th Century.

If Rainbow Street is allowed to be taken over by this misunderstanding of its character it will become, in one year, a totally fake touristy place that has nothing to do with its real story. That would be utterly sad.

So. I deeply hope that the people in the Greater Amman Municipality responsible for the street’s renewal, pay attention to the identity of Rainbow and make sure that the street’s original spirit is preserved. The best way to preserve it is to just leave the buildings alone and provide some guidelines for signage. The street already has good examples of signage (definitely not made to look like broken wood from a farm!!).

The renewal of Rainbow Street can be such a great catalyst for urban renewal across Amman. It should not allowed to be hijacked by a ‘Kan Zaman’ style.

I leave you with the photos:

Rainbow Street plaza

5olio.com

Entrance plaza. Not a bad public place. But stones near glass pyramids??

A coffee shop on Rainbow Street

5olio.com

This place sort of fits the spirit of Rainbow. But too much neon.

Rainbow Cinema

5olio.com

The old movie theatre that gave Rainbow Street its name. I am not so sure about the red aluminum cladding. Does anyone have an old photo of this cinema?

Rainbow Street lights

5olio.com

Modern lighting works well. Cobblestone give the street some warmth.

Rainbow Street cobblestone

5olio.com

A civil atmosphere.

Rainbow Street public school

5olio.com

An example of early Amman architecture: This is an now a public school.

Rainbow Street benches and trees

5olio.com

New trees and benches will make this wide sidewalk look great in a few years.

Rainbow Street panorama

5olio.com

Panoramic terrace.. Nice idea but a bit gimmicky. And what is that pergola doing there?

Batata on Rainbow Street

5olio.com

Batata: Here since the mid 1990’s. THe vibrant sign works well. I am not saying all signs need to be like this one. The diversity of signs is a feature of Rainbow.

Rainbow Street Gallery

5olio.com

Fake wooden beams and yellow stone. Definitely the wrong style.

Rainbow Street restaurant

5olio.com

Modernist building with wide windows.. destroyed by the street level restaurant and gift shop facades in brown plaster. Wrong. Wrong. Wrong!

Al Quds Falafel on Rainbow Street

5olio.com

Good intentions gone bad. The famous Al Quds Falafel shop. Now with fake village facade, complete with face wooden window shutters. And, unbelievably, an ENGLISH ONLY sign.

Rainbow Street - Wrong Style!

5olio.com

Absolutely the worst example on the street. Look at the horrible sign, farm door and wooden poles. Disaster.

الإسلوب الأردني في مواجهة المشاكل اليومية البسيطة

Author: admin  //  Category: باب الحارة
المرحلة الأولى:
شم رائحة الغلط بحقك، سواء بجحرة عين أوكسرة عليك سيارة أو واحد أخذ دورك أو واحد كب بلاه عليك… إلخ.
المرحلة الثانية:
رد الجحرة بجحرة مصحوبة بسوأل استنكاري “شو مال أهلك ولا؟”

المرحلة الثالثة:
الصياح والزعيق من بعيد مع التشبير إلى أعلا وإلى أسفل.

minds_in_ramadan الإسلوب الأردني في مواجهة المشاكل اليومية البسيطة

5olio.com

المرحلة الرابعة:
المواجه عن قرب مع إرتفاع حدة الصوت ” بالعادة تحدث هذه الحالة في حال تواجد فزّيعة” وإن لم يتواجد ينتهي الأمر عند المرحلة الثالثة.

المرحلة الخامسة:
الاشتباك بالإيدي “وتصل هذه المرحلة عندما تفلت الأمور وتصبح المسألة مسألة كرامتي وبس والباقي خس وبدّي أشل بخته.

المرحلة السادسة:
مرحلة الصدمة واستيعاب المسألة.. وهي نادراً ما تحدث.. عندها تكتشف أنه إللي قدّامك قرابة أو معرفة عندها تقلب وجهك وتتحول من أبو غظب لهلا قرابة.. وتبدأ بعدها مرحلة حقك على راسي، لاتوخذنا، كل فكري، فكرتك… بالله عليك.

المرحلة السابعة:
وهي مرحلة مراجعة الذات والندم الداخلي وأحلام الأكشن ” آخ بس لو قلته هيك، آخ بس لو عملت هيك” وبروح كل واحد في حال سبيله، مبعوص الكيف لبقية النهار…

من وين حضرتك بلا زغره !!!!!!!!

Author: admin  //  Category: باب الحارة
whoami من وين حضرتك بلا زغره !!!!!!!!

5olio

NVIDIA PureVideo Decoder Platinum v1.02.223

Author: admin  //  Category: باب الحارة

Description:
Today’s consumers demand a high-definition (HD)  home theater experience on their PC. They want superb picture clarity, stutter-free playback and multiple display connectivity options. The best way to achieve this is with NVIDIA® PureVideo™ technology.

Watch DVD movies and videos on your desktop PC, notebook PC, or HDTV without the annoying artifacts and imperfections of traditional PC-based video solutions. NVIDIA PureVideo technology is the combination of a dedicated video processing core and software that delivers ultra-smooth, high-definition H.264, WMV, and MPEG-2 movies with minimal CPU utilization and low power consumption. And the high-precision subpixel processing enables videos to be scaled to any size, so that even small videos look like they were recorded in high-resolution. Read more…

إلى كل عاشق ..

Author: admin  //  Category: غيرشكل

إلى كل عاشق … ومن كان عاشقاً … إلى عشاق اللغة العربية … وعشاق شعرالغزل والحب

أهدي هذا الموضوع 

5olio love - اضغط على الصورة للانتقال الى البوم الصور

5olio love - اضغط على الصورة للانتقال الى البوم الصور

 

وأبدأ بسرد الموضوع بكل تفاصيله لنأخذ بكل العصور التي برع فيها شعراء العربية في فن الغزل والحب. أرجو أن ينال إعجابكم وأن تتحفونا بمشاركاتكم الجميلة حسب العصور المعروضة تسلسلاً .
*****

القصيدة العربية منذ الجاهلية وحتى فترة متأخرة من تاريخ تطورها، كانت تأبى على الشاعر أن يذهب إلى موضوعه دون أن يبدأ بالغزل، أو بالأحرى بالوقفة الطللية المرفقة بالغزل والنسيب.
ويحكى عن امرئ القيس أنه أول من وقف على الأطلال في زمانه، وأن شعراء الجاهلية اصطفوا وراءه ، ثم اصطف وراء هؤلاء شعراء العصور التالية في طابور شاسع استطال وما زال يستطيل حتى عصرنا الحاضر .

إن المتأمل في تاريخ أدبنا العربي يلاحظ كيف أن موضوعات كانت تبيد وتنقرض لتتولد وتزدهر موضوعات جديدة لا تلبث بدورها أن تعاني محنة الضعف والإهمال والتقهقر نتيجة لتبدل أحوال المجتمع وأمزجة الناس من مرحلة إلى مرحلة ومن عصر إلى عصر.

غرضان شعريان اثنان ثبتا في مجرى التغيرات والتبدلات، وحافظاً على قوتهما ومكانتهما في مختلف الأزمنة والظروف. إنهما الغزل والمديح .

لم يكن المديح صادراً عن حافز ذاتي لدى الشاعر، واستمراره وحيويته المتجددان لا يعودان إلى كون القول فيه يعكس قلقاً جدياً، فردياً وجماعياً .كون القول فيه يعكس قلقاً جدياً ، فردياً وجماعياً .ولعل نزعة الكسب المادي أو المعنوي هي التي كانت وراء نظم قصائد المديح لدى معظم الشعراء.فإذا كان المديح كفن شعري لا يملك فضيلة التعبير الصادق عن مزاج الإنسان العربي وقلقه، فلن يبق هناك من امتياز لغير الغزل كغرض شعري أصيل حافظ على حيويته وموقعه من دون أن يصاب بالكبوات أو يعاني من المحن والمصائر التعيسة التي عانتها من حين إلى حين أغراض الشعر الأخرى .لذلك استحق الغزل أن يأخذ جزءاً من حقه في موقعنا الغالي ” مشتاوي ” أرجو أن ينال إعجابكم، وأن تغنوه بمختاراتكم الغزلية الجميلة .

سأعمل جاهدة لألقي الضوء على أجمل المقطوعات الغزلية وأكثرها تميزاً من الناحيتين العاطفية والجمالية، وذلك لجميع الشعراء العرب - تقريباً - الذين لهم حضور واضح في مجال الغزل، مما يتيح للأحبة في موقعنا مشتاوي فرصة القيام برحلة ممتعة مع حركة هذا الشعر ( شعر الحب ) في تنوعه وتطوره المتناغمين مع تنوع الحياة العربية وتطورها .

سنتناول شعر الغزل والحب في العصور التالية :

1- الغزل في العصر الجاهلي .
2- الغزل في العصر الإسلامي والأموي .
3- الغزل في العصر العباسي .
4- الغزل في العصر الأندلسي .
الغزل في عصر النهضة .

ونبدأ بـــــــــــــــــ :

1- الغزل في العصر الجاهلي :

جرى الحب في العصر الجاهلي مجرى الدم في الجسد، ذلك أنه كان والحرب يشكلان فضاء الحياة ونبضها، فيما كانت القصيدة إلا تجسيداً لها، وتعبيراً أسمى عن انغماس البدوي فيها إلى أبعد تفاصيلها .

والمرأة موضوع الحب، لم تكن في الشعر الجاهلي بمنأى عن موضوع الحرب، بل كانت شريكة للفارس العربي فيها، ولم يكن من الغريب ذهاب النساء إلى الحرب لإعطاء الفوارس حافزاً يجعل من الاستماتة مرادفاً للهوى .

يقول عمر بن كلثوم :


على آثـــــارنا بيض كرام**نحاذرأن تفارق أو تهونا
أخذن على بعولتهن عهداً ** إذا لاقوا فوارس معلمينا

أليس من تجليات الفروسية ذلك الحضور المتوهج للمرأة جسداً وروحاً في ثنايا القصيدة الجاهلية … قصيدة امرئ القيس، أو طرفة أو عنترة أو الأعشى أو غيرهم … ولا نرى أدل على ذلك التمازج بين تجربتي الحب والحرب من هذين البيتين لعنترة، مخاطباً حبيبته عبلة :


أحــبكِ يا ظلومُ فأنت عندي**مكان الروح من جسد الجبان
ولو أني أقول مكان روحي ** خشيت عليك بادرة الطــعان

وقد كان امرئ القيس رائداً لشعر المغامرات، بالغ في تصويره للمخاطر والعشق والحب :


ســــــــــموت إليها بعدما نام أهلها ** سمو حباب الماء حالاً على حـــال
فقالت : ســـــباك الله إنك فاضحي ** ألست ترى السمار والناس أحوالي
فقلت : يمين الله أبرح قاعــــــــداً** وإن قطّعوا رأسي لديك وأوصـالي
حلفت لها بالله حلفة فاجـــــــــــــر** لناموا فما إن من حديث ولا صال
فلما تنازعنا الحديث وأســـــمحت ** هصرت بغصن ذي شــماريخ ميال
وصرنا إلى الحسنى ورقّ كلامها** ورضت فذلت صــــــعبة أي إذلال

شرح المفردات :

الصالي : مصطلي النار
شماريخ : جمع شمروخ وهو غضن دقيق ينبت في أعلى الغصن الغليظ .

بطمنك - شيرين 2008

Author: admin  //  Category: باب الحارة

 

اضغط على الصورة لتحميل الالبوم

اضغط على الصورة لتحميل الالبوم